7月12日，《中国古陶瓷大典》编写筹委会第一次会议在北师大召开。董奇到会致欢迎词，名誉会长邱季端讲话，会长姚政作编书方案。会议决定由文保会名誉会长邱季端先生发起并出资，文保会作为主编单位，调动全国知名专家和藏家编辑出版，邱季端、丘小君为主编，叶文程、雷从云、李辉柄、孙学海，赵青云为顾问的“中国古陶瓷大典”，全书分为五卷，分别为汉唐，宋，元，明，清。“作为中国古陶瓷史的里程碑著作，对弘扬中国优秀传统文化，彰显中国古瓷辉煌灿烂的历史新篇有着深远的意义。”姚政如此评价。
“瓷器不仅改变了中国几千年的生活，而且还见证了中国历史的发展。”丘小君说，近年来，中国的民间收藏发展十分迅速，越来越多的人加入这一领域。但与此同时，许多人理论研究知识却相对匮乏。通过编写《中国古陶瓷大典》，大家能广泛收集各方资料，把自己收藏的珍贵陶瓷藏品展示出来。同时，阶段性地展示理论研究成果，推动中国古陶瓷史发展。
在叶文程看来，最近民间收藏很活跃，各种声音都在壮大，这是好事。编写《中国古陶瓷大典》就是其中之一。不过，这本书的编写工作量很大，并不容易做。希望能发动全体民藏人士来参与，大家把自己收藏的最珍贵最保真的藏品都贡献出来，编入此书，丰富其内容，扩大其影响力。
在本次会议上，邱季端先生做了重点发言。他认为，之前我们读过的陶瓷史，有不少“空白期"，现在急需修正。对《中国古陶瓷大典》的编写工作，他提出了五点意见。
第一、“文以载道"，"瓷以载史”，瓷器是陶瓷史的载体，也是中国文化的载体。因此我们要以中国数以万计民藏家手头的原始物证为资料，参考馆藏文物，以物证史，而不是以“史”证物。文献，史书仅作参考。柴窑“青如天，明如镜，薄如纸，声如磬”对的上吗？你按图索骥肯定找不到柴窑器。《新增格古要论》说：“元朝烧小足印花者，内有枢府字者高。”这句话意思是元朝有种小圈足印花的瓷器，里面有印“枢府”二字的，烧制得最好。然而在近现代瓷书里“枢府”却变成了“卵白釉”的专有名词。是作者没读懂古文还是故意曲解？邱季端考证后认为，两者都不是，因为作者在写书时，仅仅見过印有"枢府"两字的卵白色的元瓷，所以把"樞府"等同卵白釉。行家一般都知道，元代有枢府、內府、太禧二字的瓷器已经发现的起码有十几种，如沥粉、蓝、黃、红、白、紫、酱、綠釉，五彩，青花，琺琅彩，釉里紅等。
第二、应用辩证法，唯物主义观是解释社会科学的正确方法。有道是迷和悟在一念之間，醉与醒在一夜之隔。方向对了，真理在握；方法对了，庖丁解牛。若离开辩证法，离开唯物主义，我们在解释古瓷领域的某些问题很有可能迷失方向，导致“昏睡不醒”。
第三、所有载入史书的藏品证物是经专业专家和民间专家共同鉴定，亦经仪器检测符合朝代的科学数据。我们应该用严谨的科学态度如实告诉同胞们，祖先创造的辉煌艺术文明，留给我们多少巨大艺术財富。
第四、真赝问题。所谓“以假乱真”不排除是某些利益集团利用伪专家散布的烟幕弹。瓷器的记忆力是最強的，它穿越数千年的时空，记录了当时、当地的历史痕迹，也记录了一路走来所经历的岁月留痕。“假作真时真亦假，无为有处有还无"。心靜自然涼，我们需要用静心来识別假洋鬼子，告诉读者假洋鬼子的真面目。因此在《中国古陶瓷大典》里我们应有适当的篇幅与章节传授瓷器的鉴定知识和技巧。可能这也是读者、文物收藏爱好者最为关心的问題。
第五、在民间文物保护委员会中，有很多资深的中国古陶瓷收藏家，鉴赏家，不少人更有专著问世，一些更是饮誉中外功勋卓著的古瓷研究泰斗。作为此书发起者，召集人，赞助商，邱季端希望各方诸候各路英雄以保护中国文物，传播中国优秀文化大业为重，以博大宽容之心，具集百川之襟，备纳各家之智，互相尊重，集思广益，勿忘初衷，谨记使命，以鸿鹄之志，完成《中国古陶瓷大典》大业。
谈到现在中国古陶瓷的保护处境，邱季端认为，诚如100多年前英国作家狄更斯在《双城记》中所说：“这是最好的时代，也是最坏的时代……这是失望的季节，也是希望的春天。”
“虽然我们当前身处在中国古陶瓷研究的“最好和最坏的时代”，但是我们有信心，有毅力变‘失望之冬’为‘希望之春’！”邱季端说，我希望参与者能以保护中国文物，传播中国优秀文化大业为重，以博大宽容之心，备纳各家之智，相互尊重，集思广益，以推动中国优秀传统文化的发展。编写《中国古陶瓷大典》只是一个开始，未来还将集合更多权威人士，编写《中国古陶瓷史》等系列书籍。
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